العمل الابقی فی شرح العروه الوثقی المجلد2

اشاره

فصل فی أحکام التخلی

[ (مسأله 1) یجب فی حال التخلی بل فی سائر الأحوال ستر العوره]

(مسأله 1) یجب فی حال التخلی بل فی سائر الأحوال ستر العوره (1) عن الناظر المحترم سواء کان من المحارم أم لا رجلا کان أم امرأه حتی عن المجنون

قوله قده فصل: فی أحکام التخلی. مسأله 1 (یجب فی حال التخلی بل فی سائر الأحوال ستر العوره. إلخ)

المدرک فی وجوب ستر العوره حال التخلی بل فی سائر الأحوال عن کل إنسان ممیز ما عدا الزوج و الزوجه و المملوکه التی یباح وطؤها له بعد الإجماع کما ادعاه صاحب الجواهر، بل ضروره الدین علیه هو

العمل الأبقی فی شرح العروه الوثقی، ج 2، ص: 3

و الطفل الممیز کما أنه یحرم علی الناظر أیضا النظر إلی عوره الغیر و لو کان مجنونا أو طفلا ممیزا، و العوره فی الرجل القبل و البیضتان و الدبر، و فی المرأه القبل و الدبر و اللازم ستر لون البشره دون الحجم و إن کان الأحوط ستره أیضا و أما الشبح و هو ما یتراءی عند کون الساتر رقیقا فستره لازم و فی الحقیقه یرجع الی ستر اللون.

[ (مسأله 2) لا فرق فی الحرمه بین عوره المسلم و الکافر]

(مسأله 2) لا فرق فی الحرمه بین عوره المسلم و الکافر علی الأقوی. (1).

______________________________

قوله تعالی قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ و قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ. الآیه. و فی التهذیب:

عن الصادق علیه السلام: لا ینظر الرجل إلی عوره أخیه، و فی النبوی: إذا اغتسل أحدکم فی فضاء من الأرض فلیحاذر علی عورته، و قال (ع): لا یدخل أحدکم الحمام إلا بمئزر، و نهی ان ینظر الرجل إلی عوره أخیه المسلم، و قال من تأمل عوره أخیه المسلم لعنه سبعون ألف ملک، و نهی المرأه ان تنظر إلی عوره المرأه، و قال: